千代田顧問

      高姓宗族自第17世高山（肇基安溪大平始祖）因避元末之亂遷安溪卜居大平，子孫繁衍分為上下派（上派22世佛字輩，下派23世積字輩，除下派二房、五房、七房不來台，其餘十房均在台灣散居）。自乾隆初年相繼渡臺居上淡水各地，隨處開發，舊時拳山堡(今臺北市文山區) 尤為其開墾之主要地區。

宗祠創立由來

    高氏萬華大宗祖祠，前清時代原為學海書院，咸豐年間為追念7世惠連功德，成立合族宗祠，迨明治四十一年(1908年)集派下各房資金買下艋舺學海書院，改為高氏大宗祠。

    道光二十三年癸卯(1843年)購置後經歷首次重修(同治三年甲子十月，1864年10月)，日據時代書院被接收為國有並做為軍兵營社，軍兵遷出後又改為老松公校之校舍，適逢學校重建，日人將書院售予艋舺巨商，高氏宗親即派出代表與巨商交涉，以兩千元轉售成交。始為宗祠之始基。

    繼而子孫眾多，各房於清時紛紛成立公嘗，放利生息買祀田收租，待有規模則購地建祖祠。其上派三房、四房與下派長房、三房、四房均自建有祖祠(位於景美、萬隆一帶)。因居地不同，故統一每年正月十五日於景美集應廟祭典，分由五甲輪值主持祭典。

渡台動機

    根據安平高氏族譜誌略分析台民渡台動機。雖俱以台灣膏腴饒土，謀生較易為主要原因，但其內在原因不出下列幾點：

1.在內地生計困苦，或因強弱分明，其弱房不能適存於族中者。

2.干犯公法亡命者。

3.干犯族法或族中不睦避其鋒者。

4.慕在台親朋，戚友者。

分房

    高姓族人為文山地區各地拓墾的主力，主要以炅字輩(30世)、培字輩(31世)、鍾字輩(32世)3世為主。

    在嘉道之際，由於社會經濟的發展，高氏族人一方面各房人口漸多，一方面經濟上也比較寬裕，於是有高佛成(上派3房)、高佛福(上派4房)、高積傳(下派長房)、高積淵(下派3房)、高積傳(下派4房)等5房開始祭祀己房的始祖，即由祭拜大宗始祖而逐漸轉向祭拜小宗始祖。一開始是同房派下較有財力的房親倡議，醵金創置祭祀基金，以為祀典之資。每年農曆11月初三，在輪值房親家中舉行祭祀。至光緒年間，遂紛紛建築各房宗祠。值得注意的是，上派4房派下的高貽椒(高培啟)，墾闢內湖、萬盛、興福各庄，子孫賢達，後來成立崇奉高貽椒的六合祖祠，成立祭祀公業高貽椒(文山區)，高姓宗族中，住木柵頭廷里的高家齊(高標身)，年收4千租，為木柵有名富豪，後成立祭祀公業高標身(文山區)，以上都使高氏的宗族組織更向下發展。

上派三房佛成公祖祠(景美) 又稱祭祀公業高佛成
　  乾隆初上派3房派下，渡海來臺在上淡水萬盛莊、內湖莊、阿泉坑、頭重溪、深坑仔、八芝蘭、上埤頭等地隨處開發。各派下子孫頗稱昌熾。相傳於嘉慶年間，以開闢就緒，欲興祀典，圖報祖德。創設祭祀基金，經數十年經理，於光緒已卯年興工建祖祠。至大正13年﹙1924﹚溪洪氾濫祖祠幾沒於水，且以歷年蟻害。遂決意翻修，自大正14年﹙1925﹚興工，隔年昭和元年﹙1926﹚完工。主祀始祖佛成公故稱佛成公祖祠。

上派四房佛福公祖祠(木柵) 又稱祭祀公業高佛福
　  乾隆初上派4房派下，渡海來臺在上淡水萬盛莊、內湖莊、阿泉坑、頭重溪等地隨處開發。各派下子孫頗稱昌熾。相傳於嘉慶末年道光初年間，以開闢就緒，欲興 佛福祖祀典，圖報祖德。創設祭祀基金，經數十年經理，於光緒乙亥年興工建祖祠。後因年久失修倒塌，後因派下裔孫感祭祖不便，再興建祖祠之意，遂購買六合五房住宅舊址，籌建祖祠。自大正14年﹙1925﹚興工，至翌年(1926)年完工，為一兩進式之建築。主祀始祖佛福公故稱佛福公祖祠（上派四房）。

下派長房積傳公祖祠（原在木柵後改建于大坪林） 又稱祭祀公業高積傳
　  下派長房裔孫乾隆年間先後渡臺後，聚族於文山堡一帶，約在嘉慶、道光年間裔孫等。思祖德宗功而興祀典，向同祖裔孫鳩資，凡兩次共加入者有72份。先購置內湖庄祀租，後又買大坪林十二張祀田，以為例年祭祀之資。每於定期11月4日憑祖公香爐一個隨值東而移動。因往來不便議建祖祠於內湖中崙尾祖公山中，單落 及左右護室，因故而輟工尚未舉行落成入厝就任憑崩塌。自祖祠崩塌後例年祭典，俱在景尾集應廟舉行，迨至戊戌(1898)年承買萬華宗祠後，遂定在大宗祠內 舉行。由於裔孫聚居文山一帶頗感不便。重建祖祠之議興矣，因內湖中崙尾舊址白虎過迫，風水不佳，改在大坪林祭田中覓地以見，甲戌(1934)年動工，翌年 乙亥(1935)全告完成。主祀始祖積傳公故稱積傳公。

下派三房積淵公祖祠(景美)  又稱祭祀公業高積淵
    乾隆初年下派三房派下。相率接踵來臺後，聚族於文山堡萬盛莊、內湖莊、頭重溪、深坑莊等地，隨地開發自謀生計。及開闢就緒至嘉慶、道光年間，有裔孫培、鍾三、派裕、派廣、派汝、派克、標炎、標振、標義、標迪等11名發起。為崇祀始祖積淵公，以謀和宗睦族，招集各派下捐金，集腋成裘，將積立金交房長宗親掌管，逐年生息以為歷年祭典之資。並彫刻積淵公下總牌一位，定每年冬至日為例祭日期，輪流值當，在爐主住宅舉行，集應廟建成後改至廟裏舉行。至日本領臺後，基金掌管者秉正無私善於經營，公款積餘數目銳增，於辛丑（1901）年買萬盛庄溪子口祀租，癸卯（1903）年增置萬盛庄溪子口祀租數段，大正12年 （1923）再增置萬盛庄溪子口祀租一段，後因法律限制(不得登記為祭祀公業)不再購置祀租。本房例祭原在景尾集應廟舉行，至戊戌(1898)年承買萬華宗祠後，即改在此舉行排定11月10日為祭典日期。因派下散處文山各地參與祭典往返不便。
　　甲戌(1934)年經決議擬在派下聚居的地點，自建故選小宗祠一所。故選萬盛庄溪子口祀田之內，於丁丑（1937）年擇日興工，翌年2月19日正殿完工，東、西廳以後再建。主祀積淵公故稱積淵公祖祠（下派3房）。

下派四房積祥公祖祠(木柵)  又稱祭祀公業高積祥
　  滿清領臺後。雍、乾年間下派四房裔孫，陸續渡海來臺墾闢耕種，聚族於文山堡內湖庄。後因族眾繁衍，逐漸遷徒他鄉隨地昌熾。至嘉慶年間，眾裔孫等星居散處，恐情誼漸疏。並以開闢就緒，欲興祀典，圖報祖德。遂聚族相議，創設祭祀基金，鳩集50餘份，按份醵金集腋成裘，逐年生息。歷年有積承買田業，以其每年租谷正常收入充作祭典之資。祭祀基金經營得宜所積漸多，因慮無祖祠祭典不便，遂有營建祖祠之議。同治年間購內湖庄樟腳田，用作建祠基地，創建宗祠於此，主 祀積祥公故稱積祥公祖祠（下派四房）。後因祖祠迫近景美溪岸，漸被水崩壞，日治時期公議將原宗祠遷徙溝子口，丁未（1907）年竣工。主祀積祥公故稱積祥公祖祠（下派四房）

22、23世開始分房

參考資料：

1.文山區誌

2.安平高氏族譜

3.安平高氏宗親聯誼園地