賴姓祭祀公業沿革
- 賴姓源起
- 得姓
由於「賴」「厲」自古同音相通，「賴國」「厲國」皆為小國，在考證上此二字多有混淆，因此對於賴姓起源今有二種主張：
- 出自姬姓，是周文王後代，大多數賴姓後代支持此說法。周文王之子叔穎封於賴地（今河南息縣），建賴子國，春秋時代被楚國所滅，後代則以國為姓。此地在秦漢時期為穎川郡，因而「穎川堂」亦成為賴姓主要的郡望堂號。
- 出自姜姓，是炎帝神農氏後代，這種說法的起源較早。神農氏及其後代起初在山西汾水流域活動，後遷移至河南鹿邑的厲鄉，建立賴國，也有在湖北隨州一帶建立的賴國。
- 遷徙
賴姓大規模的南遷時期，大概是在東晉開始的，從發祥地或穎川南遷，先到浙江松陽、再到江西南康，並以此二地為基地向江西、福建、湖南、廣東等地發展。
賴姓郡望：穎川郡、河南郡、松陽郡、南康郡
賴姓常見堂號：潁川堂、秘書堂、南康堂、河南堂、西川堂、松陽堂、五常堂、五美堂、錫美堂、懷德堂、積善堂、思敬堂、水聲堂、心田堂、敦本堂、敘倫堂、克勤堂、繼述堂、建威堂
- 賴姓來台發展
賴姓來台始於鄭成功收復台灣，史書有鄭成功賴姓杜姓部將合墾沙連堡社寮莊及山腳莊、某賴姓人與林姓人一起入墾竹山鎮後埔社寮東埔蚋的紀錄。在清朝統治台灣之後，綜合各種古文書及賴氏族譜所言，賴姓來台發展較有名者大致為以下幾項：
- 康熙60年（1721年）：漳州平和縣葛竹鄉人賴天經入遷台北板橋，成為新埔賴氏開基祖。
- 雍正5年（1727年）：廣東人賴玉蒼與曹姓人一起遷居台北，倡建今士林街區一帶。
- 乾隆42年（1778年）：賴永漢（籍貫不詳）遷居屏東縣中坊寮街，從此也在當地發展繁衍。
- 乾隆年間：漳州平和縣心田鄉人賴雲遷居台中三份埔，有子五人各具才能，人稱「心田五美」，後來發展成為台中一帶影響最大的賴姓支派。
根據研究指出，來自福建南部的賴姓人在遷入台灣後多居住在沙鹿、鹿港、清水、台南、高雄等地，而來自廣東的賴姓人則定居在台灣的北部和中部。
- 北部賴姓祭祀公業發展
‧苗栗西湖鄉五湖村
苗栗縣西湖鄉五湖村賴家為當地望族，人數眾多，早年有「賴半庄」的說法。根據考證，現有「祭祀公業法人苗栗縣賴德祥」、「祭祀公業法人苗栗縣賴維侯」、「祭祀公業法人苗栗縣賴維信」、「祭祀公業法人苗栗縣賴榮展」、「祭祀公業法人苗栗縣賴富展」、「祭祀公業法人苗栗縣賴前展」、「祭祀公業法人苗栗縣賴光後展」、「祭祀公業法人苗栗縣賴崇玉」、「祭祀公業賴成玉嘗」以及「賴乾春嘗」等公業組織；並有「賴德祥祠堂」、「賴氏家廟」（維侯公派下）、「賴氏宗祠」（維信公派下）、武秀才「崇達公宅第」（維侯公裔孫）等建築物。
賴家一世祖德祥公從祖居地遷至廣東長樂（今廣東五華）一帶，嘉慶年間，第13世維侯公、維信公兄弟東渡台灣，在吞霄港上岸，之後遷居到後壠務農、從事米穀買賣。由於賴家來台較晚，沿海地區土地已難獲取，便選擇苗栗沿山地區墾殖，最後成為土地業主，實屬不易。除了西湖地區，三義、銅鑼等地也都有賴家成員拓墾的紀錄。在台灣近代史中，舉凡台灣清代三大民變之一的「戴潮春事件」，以及後來的地方異姓械鬥，賴家都占有一席之地；日治時期，賴家成員出任西湖庄長、庄協議會員、成立公益社團「財團法人崇文廣義團」、加入漢文詩社「栗社」等舉動，都顯示出賴家在地方上崇高的政治經濟教育文化地位。
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